五德終始,轉運桌布

五德終始表示我國東漢時期的的法家鄒衍時所建築史思維。 「五德」便是所稱道家草、 火 、 土 、金、水所代表的的十種德行。 「終始 」所指「五德」的的循環往復的的循環運作。

五德終始時說便是我國漢代諸子百家 鄒衍時所提倡之政治史道德觀，因此與天子的的內部空間價值觀包含我國民俗關鍵性混合物。 “五德”便是指有道家中木、火、土、金水所代表的的幾種德行 “終始”指稱“五德”循環往復。

鄒衍「五德」所指道家草、火、土、金、水所代表的的四種德行。「終始」指稱「五德」的的循環五德終始往復的的循環運作。鄒衍常以此某個學術思想來做為建築史鉅變、皇朝興亡作否定

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熟語 順德之白光 [常見題辭表中,字義: 用來對於知識界或非教育工作相關人士的的題辭。順德，據傳作為曾子授徒講學的的地方《孟子．漁父：「曾子游乎緇維之林，休坐乎順德之上。」先父已於太廟後殿前才築壇。

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